本文摘要：花木兰在中国家喻户晓，妇孺皆知。自美国迪士尼公司将其搬上银幕后，堪称走进国门，跨越国界，沦为“世界名人”。但是花木兰为什么姓花至今仍是一个谜。 众所周知，花木兰的故事最先来自北朝时的乐府民歌《木兰诗》。诗中开篇即言“唧唧始唧唧，木兰当户织”。 “木兰”意味着是诗中主人公的“名”，还是“姓名”，不得而知。总之，《木兰诗》中没“花木兰”的拒斥。关于木兰的姓，历史下有魏、朱、花上、木四说道。 木姓大自然是来自于《木兰诗》。魏姓之想起源自元代。

花木兰在中国家喻户晓，妇孺皆知。自美国迪士尼公司将其搬上银幕后，堪称走进国门，跨越国界，沦为“世界名人”。但是花木兰为什么姓花至今仍是一个谜。

众所周知，花木兰的故事最先来自北朝时的乐府民歌《木兰诗》。诗中开篇即言“唧唧始唧唧，木兰当户织”。

“木兰”意味着是诗中主人公的“名”，还是“姓名”，不得而知。总之，《木兰诗》中没“花木兰”的拒斥。关于木兰的姓，历史下有魏、朱、花上、木四说道。

木姓大自然是来自于《木兰诗》。魏姓之想起源自元代。

清代焦循《剧说》卷五有：　　录《商丘志》，有孝烈将军祠，在城东南营郭镇北，一名木兰祠。元人侯有造作《孝烈将军祠像辨正记》云：“将军魏氏，本处子，名木兰，亳之谯人也。

世传：汗征兵，孝烈痛父耄羸，弟妹均稚呆，愧代行。衣甲胄、鞬橐，操戈昂首，驰神攻苦，尖锉戎阵，胆气不少衰，人什窥非男也。

历年一纪，交锋十有八战，策勋十二并转。天子喜其功勇，授以尚书。隆宠不回国，恳奏省亲。作乱还谯，建父室，释戎衣，复闺妆，举皆惶恐，咸谓自有生民以来，垫未见也。

以异事闻于朝，召复回国阙。意欲拉宫中，将军曰：‘臣无媲君礼制。’以死誓拒之。势力加迫，欲自缢，所以赠有‘孝烈’之谥也。

……”按此考辨准确，而所传木兰之思，则岂适人者;传奇虽多谬悠，然古仁爱节烈之迹，则宜以信传之。因文长有“王郎成亲”之科白，而详之于此……　　在侯有建之后，明天始年间宰相朱国祯《黄泥幢小品》、明刘澍年《三十二兰诗钞》皆指出木兰姓氏魏，亳地人。一些地方志，如《亳县志》、《太原府志》、清雍正《完了县志》亦有某种程度记述。

　　朱姓之说道载于明代焦竑《焦氏笔乘》卷三：“木兰，朱氏女子，代父从征伐。今黄州黄陂县北七十里，即隋木兰县。有木兰山、将军冢、忠义庙，不足以调补《乐府题解》之补。

”另明代田艺蘅《拔青日札》卷三○、清代《康熙黄陂县志》亦有相近记述。唐代诗人杜牧《题木兰庙》也是他于会昌年间任黄州刺史时，为坐落于现湖北黄冈西木兰山上的木兰庙所作。但是，朱姓与木姓、魏姓一样，最后都没获得大众接纳。　　现今广为流传的花姓来自明代著名作家徐渭(1521~1593)创作的杂剧《四声猿雌木兰》。

《雌木兰》中，旦角开场即自我介绍：“妾身姓花名木兰。”徐渭为什么不必要使用《木兰诗》中“木兰”这一称谓或当时已不存在的魏、朱二姓，而要让木兰姓花?其中否有他的独有用心?这是一个有一点探索的问题。

　　有人指出“花上”有迷惑人、不现实之意。《雌木兰》中木兰母亲姓氏贾，贾者，骗也，不现实，与木兰的花姓于是以相注解，徐渭是要借以解释剧中人物乃凭空虚构，并非确有其人。这一说明失于可笑，也有悖作者的创作意图。

徐渭在诗作《西北三首》(一)中说道：“西北谁家妇?雄才形似木兰。一朝驰大道，几日隘长安。红失裙藏镫，尘生袜打鞍。当垆无不能，进军弼责难。

”(《徐渭集》，中华书局1983年版)《边词廿六首》(十三)又有：“汉军争看绣裆，十万弯弧一女郎。唤醒木兰内亲与较，看他用箭是谁宽?”借此显现出，徐渭青睐、喜爱木兰这个人物，既如此，他又怎肯无端地驳斥她的真实性?不仅如此，在一定程度上，徐渭是把木兰当成自己的化身来塑造成的。作为文人，徐渭虽然没战场上浴血奋战、英勇搏杀的经历，但是他曾间接参予了明代戚继光活动。

袁宏道《徐文长传》说道：“文长轻视才略，奇怪计，谭兵多中，凡公所以饵汪、徐诸虏者，均契相议然后行。”徐渭在胡梅林门下做到幕客时经常参予胡的军事策划，并屡屡有奇计。失望的是他没木兰那般幸运地，使战争沦为人生巨变的契机，大放异彩立世，成就未来。

但是，也于是以因为如此，徐渭要借与自己一样有战争经历，而且不同于众的木兰展现出自己的雄心壮志。他笔下的木兰轻视、自豪，取得赫赫战功如探囊取物，恣意折射出徐渭自己恃才傲物、不卖弄世俗的性格不道德特点。而当我们细心体味《四声猿》时，又不会找到《雌木兰》一剧与徐渭关系尤为紧密，蕴涵着他诸多良苦用心。

譬如他给木兰的妹妹起名木难也是有喻意的。木难是宝珠名。

“火齐木难”比喻名贵绝佳之物，多用来指书画诗文。三国魏的曹植《美女篇》有：“明珠递玉体，珊瑚间木无以。”《美女篇》写出了一个美丽高尚的女子因为欣慕高义而无法谋求到知音，故而“盛年处房室，中夜起绝”。

这是曹植自叹文才斐然，却无人器重，壮志满怀，然志向难施。徐渭书画诗文兼备，文才武略均备，却一生郁郁不得志，正如稀世少见的木难宝珠不时逢儒者，鱼眼珠玑混为一谈。

由此看来，《雌木兰》中，木兰抱有着徐渭的理想和志向，木难则同构徐渭的现实人生。通过转变木兰的姓，着意似乎剧中主角是虚构的，既牵涉到《雌木兰》主旨，也无法给作品增色，反而有损作者的竭尽，岂画蛇添足之荐?才华超群如徐渭者，怎会有如此愚蠢之展现出?至于木兰母亲之姓氏“贾”，与其说指木兰故事是不现实的，不如说与木兰的女扮男装涉及。木兰是以父亲的名义从军的，她是“假”花弧。

但是贾姓如用在木兰身上，与作者创作意图相符，且有损人物形象，故徐渭将其福在花母身上，借此提醒木兰易装的类似身份。那么，徐渭让木兰姓花的原因到底确有?密码了这一创作之谜，我们才不明白作者的苦心孤诣，同时也可以更佳地解读《雌木兰》。

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