本文摘要：刘备（公元161年7月16日223年6月10日），字玄德，东汉末年幽州涿郡涿县（今河北省保定市涿州市）人，三国时期蜀汉开国皇帝，谥号昭烈皇帝，史家又称作先主。根据《三国志先主传》，刘备是汉朝的宗室，汉中山靖王刘胜的后代。刘备虽然是汉中山靖王刘胜的后代，但是他父亲早死，家境贫寒，与母亲隆卖草鞋、纱草席度日，生活十分艰难。 他为人敦厚、礼贤下士，宽以待人，志向远大，闻人讲求，著称仁德为世人赞扬，是三国时期值得一提的是的政治家。

刘备（公元161年7月16日223年6月10日），字玄德，东汉末年幽州涿郡涿县（今河北省保定市涿州市）人，三国时期蜀汉开国皇帝，谥号昭烈皇帝，史家又称作先主。根据《三国志先主传》，刘备是汉朝的宗室，汉中山靖王刘胜的后代。刘备虽然是汉中山靖王刘胜的后代，但是他父亲早死，家境贫寒，与母亲隆卖草鞋、纱草席度日，生活十分艰难。

他为人敦厚、礼贤下士，宽以待人，志向远大，闻人讲求，著称仁德为世人赞扬，是三国时期值得一提的是的政治家。公元221年在成都称帝，国号汉，年号章武，史称蜀或蜀汉，占据今四川、云南大部、贵州全部，陕西汉中和甘肃白龙江一部分。公元223逝世于白帝城。终年63岁，谥号昭烈帝，庙号烈祖，葬惠陵。

后世有众多文艺作品以其为主角，在成都武侯祠有昭烈庙为纪念。刘备大事年表：年份（公元）年龄事件1611出生于涿郡大约163～1703～10父亲刘弘去世。

期间读过私塾大约170～17510～15刘备随母亲在涿县街头编织、售卖草鞋、草席维生17515不受母命，拜师大儒卢植，期间结识师兄公孙瓒17717卢植奉命兼任扬州庐江太守，刘备与公孙瓒退学返乡1771841724活动于家乡涿郡一带，期间结识同郡张飞、河东关羽等人18424应征入伍，征讨黄巾起义军19434徐州牧陶谦逝世，刘备代为接替徐州牧19535与袁术对垒时被吕布夜袭后方，后与吕布议和，驻守小沛19636吕布派兵反攻，战败投奔曹操19939借兵灭亡袁术、占到徐州、反曹操20040被曹操打败后投奔袁绍，后率军侵扰曹操有利，逃往。20141投奔刘表，但不为信任20747三顾茅庐请求出有诸葛亮20848结盟孙权，赤壁之战使曹操大败20949任荆州牧，与孙权联姻21151自与副军师庞统等入川21454招降刘璋，夺回益州，领有益州牧21555孙权派兵攻打荆州，后刘、孙议和，分占到荆州21959攻破汉中，进制汉中王22161称帝，国号汉，史称蜀汉或蜀22262为夺取荆州，兴兵灭吴，兵大败22363即位于白帝城的永安宫刘备性格：笼络豪杰，深得人心刘备寡言少语，喜怒不形于色，能待人待人，城府极深。刘备年轻时师从东汉大儒卢植不爱人读书，讨厌摸狗骑马，讨厌交好耿直之士。

因此，青年时代就有不少年轻人争相把持他，这是他性格的优点。刘备入蜀后，实施游说当地豪门士族的政策，交回他们的田地和房屋，希望发展农业生产，因而深得民心。诸法人讲求，君臣亲密刘备礼贤下士，慧眼识才。

在爱人才、用才上，尽管刘备、曹操、孙权三人有联合的特点，但刘备比他们两人更胜一筹，在用人方面，毛主席曾对人评价：刘备这个人会用人，能团结一致人，历尽大事。这是他顺利的关键。www.gs5000.cn陈寿也评价刘备为：先主之弘毅宽厚，知人待士，垫有高祖之风，英雄之器焉。

刘备创业之初，势单力薄，颠沛流离。虽然两次占有徐州，但都最后告终，但是他留意收买人心，不论什么情况，他都以民以定。后来，三顾茅庐得诸葛亮，有了值得一提的是的隆中对，构成自己的立国纲要。他一生器重诸葛亮，如鱼得水，共谋大业。

他在乡党之中获得后来勇冠三军的关羽、张飞，器重行伍出身的魏延，顺利地镇抚了汉中这个战略重地从另一方面解释刘备知人善任的本色，很不会笼络人心。坚忍不拔，历尽大事刘备性格中还有坚韧不拔、屡败屡战的优点。

刘备创业之初，艰难出现异常，东奔西走如丧家之犬，依赖袁绍时，受到镇抚，把持曹操时，曹操众谋臣想要谋反他。曹操两次都免杀，并以礼相待，后他又乘机脱逃，联吴拒曹。

他也曾倚赖刘表，却被刘表暗地里警惕，愿存身，意欲霸主。可见他有坚韧不拔、锲而不舍的精神，是一个打全胜、拖不垮的硬骨头。宽以待人，心胸辽阔夷陵之战中，刘备大军败退，部将黄权再行只好的情况下，亲率军战败曹魏，当时大臣们都劝说刘备将黄权全家满门抄斩，刘备答道，黄权战败曹魏是不得以的行径，还说道：黄权并没明白我，是我明白了黄权！，身居高位，有如此辽阔的胸襟，实乃绝佳，所以后世人都以宽以待人评价刘备。刘备典故：曹操回答裴潜《世说新语识鉴》曰：曹公回答裴潜曰:卿昔与刘备共计在荆州，卿以待才如何？舟曰:使居中国，能乱人，无法为清领;若乘边守险，足为一方之主。

裴潜评价刘备居国身亡，守边居多。死里逃生《典略》曰：平原刘子平闻配有武勇，时张纯叛变，青州被诏，遣专门从事将兵讨纯，过平原，子平荐备于专门从事，欲与安稳，时逢贼于野，备中创阳杀，贼去后，故人以车载之。这件事一方面提及了刘备的武勇，但更加多的是刘备的急中生智和临危不惧，想想看，若是刘备只是一介武夫，十分勇气的与贼兵拚命，或是不知所措被杀死，还不会有日后的昭烈皇帝吗？教化刺客《三国志》：郡民刘平素重先主，耻为之下，使客刺之。客不忍心螫，语之而去。

其得人心如此。《魏书》曰：刘平结客刺备，补知道而待客甚薄，客以状语之而去。

是时人民饥馑，屯聚钞暴。补外御寇无以，内丰财施，士下者，无以与同席而跪，同簋而食，无所简择。众多归焉。这某种程度是刘备礼贤下士的真实写照，也说明了刘备的个人修养和头脑的人格魅力。

髀肉之叹《九州春秋》曰：备住荆州数年，尝于表坐止厕，闻髀里肉生，愧流涕。还跪，表怪问备，补曰：吾常身仰鞍，髀肉均歧义。今未尝骑马，髀里肉生。

日月若驰，老将至矣，而功业不建，是以悲耳。因生肉而感概，千古英雄，几人有如此气概？忘杀死宋忠《汉魏春秋》曰：刘琮请降，不肯告备。补亦知道，乱乃慧，遣所内亲回答琮。

琮令其宋忠诣补宣旨。是时曹公在宛，补乃大惶恐，曰忠曰：卿诸人作事如此，不晚相语，今祸至方告我，不亦过于剧乎！引刀向忠曰：今折断卿头，足以解法怨，亦忘大丈夫临别复杀卿辈！遣忠去，乃呼部曲议。刘备在这种不妙的境况下，虽然很生气，依然能维持镇静剂，像宋忠这样的人，显然就不有一点自己动手杀掉，于是让宋忠回头了。

孝直避箭《三国志蜀书庞统法外传》裴松之引注：先主与曹公争，势有不便，宜弃，而先主大怒不愿弃，无敢谏者。矢下如雨，于是以乃往当先主前，先主云：孝直避箭。于是以曰：明公亲当矢石，况小人乎？先主乃曰：孝平，吾与汝俱去。

欲弃。势危而不愿弃，由此可见，刘备不仅不是窝囊废，而且十分勇气残暴，而法正与刘备的君臣之情，也是有一点推崇的。

身份未知的刺客《三国志诸葛亮传》裴松之引注：曹公遣刺客闻刘备，方得过渡，开论灭魏形势，甚合备计。略为意欲疏远，刺者仍未得之后不会，既而亮入，魏客神色失措。暗因而察之，亦闻十分人。须臾，客入厕，备谓暗曰；向得奇士，不足以助君补益。

暗回答所在，补曰：起者其人也。暗徐叹曰：观客色动而神惧，视低而忤数，奸形外漏，邪心内藏，无以曹氏刺客也。平之，已越墙而回头。

这件事后人指出其疑点重重，破绽多多，但无论如何，只通过谈话就理解了一个人的能力，这都表明了刘备极强的知人识人能力。求田问舍释源：《三国志魏志陈登传》：陈登者，字元龙，在广陵有声威。年三十九卒。

后许汜与刘备并在荆州牧刘表跪，表与补共论天下人，汜曰：陈元龙湖海之士，豪气不除。备谓表曰：许君断所谓？表曰：欲言非，此君为善士，不应虚言；意欲言是，元龙名重天下。

补回答汜：君言豪，宁有事妖？汜曰：昔遭乱过下邳，闻元龙。元龙无客主之意，幸不谓之语，自上大床枯，使客卧下床。补曰：君有国士之名，今天下大乱，帝主失色，望君忧国忘家，有宏愿之意，而求田问舍，言无以采行，是元龙所讳也。何缘当与君语？如小人，意欲枯百尺楼上，卧君于地，何但上下床之间妖？说解：求田问舍，原是刘备说道许汜为国士，处动荡不安之世，而违宪主之志，只告诉卖田改置屋，为个人利益想，没远大志向。

后以求田问舍形容专营个人利益而胸无大志之士。辛弃疾《水龙吟安建康赏心亭》：求田问舍，害怕不应羞见，刘郎才气。

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